Le esperienze Premorte

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Qui di seguito l’introduzione al mio libro: Esperienze premorte – un approccio antroposofico. Edizioni Psiche 2.

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Durante la mia vita professionale mi sono spesso imbattuta in soggetti che parlavano del loro vissuto nello stato di pre-morte e dei problemi cui essi andavano incontro nel raccontare quanto avevano visto ed udito.

Con il passare degli anni avendo approfondito la conoscenza antroposofica, mi è diventato chiaro che le esperienze dei morenti (che per molti esponenti della scienza medica e psicologica, altro non sono se non esperienze patologiche), sono a mio avviso esperienze fisiologiche. Si originano dall’animico-spirituale deconnesso dall’organismo fisico Sono le cause della suddetta deconnessione che possono essere patologiche, non le esperienze soprasensibili che ne conseguono.

Se è vero che già R.A Moody Jr ed altri hanno avanzato l’ipotesi che le esperienze pre-morte potrebbero essere la conseguenza del dissociarsi dello spirito dal corpo fisico, tuttavia, si sono fermati a questa ammissione generica ed essi stessi attendono la dimostrazione di quanto hanno affermato.

Dalle mie ricerche risulta che fino ad oggi, per la scienza ufficiale: medica e psicologica, le esperienze, che sempre più spesso e sempre più persone esperiscono quando si trovano ai confini della propria vita terrena, rimangono avvolte da un fitto mistero tanto che, ammetterne la sola presenza, spesso per la scienza comporta un atto di fede.

Per quanto sopra detto è stato allora, quasi naturale, il mio impegno non solo ad approfondire l’argomento ma anche (ricorrendo all’aiuto di quanti hanno impegnato la loro vita, per mostrare con l’Antroposofia che la coscienza non si arresta con il cedimento del corpo) a tentare di dimostrare che le diverse esperienze vissute da soggetti, in bilico tra la vita e la morte, non sono allucinazioni, non sono difese inconsce per superare la paura della morte, come non sono tante altre esperienze che molti ricercatori definiscono patologiche.

Obiettivo di questo studio sui fenomeni pre-morte è stato pertanto quello di accostarmi ad essi con un modello scientifico di riferimento differente da quelli usati da quanti mi hanno preceduta. L’intento è stato quello di riuscire a mostrare la loro esatta eziologia, di far conoscere il significato che ogni esperienza racchiude e la loro eventuale importanza per il singolo protagonista, per la scienza medica, psicologica e per l’umanità odierna.

Il modello scientifico cui questo studio ha aderito non può che essere stato offerto dalla Scienza Antroposofica dello Spirito, perché le esperienze dei morenti, per la circostanza che i protagonisti si trovano in stato di incoscienza fisica quando le esperiscono,non emergono per mezzo dell’ordinaria coscienza sensoria bensì quando questa, per la sua scomparsa, tace.

Ringrazio R.A. Moody Jr. e quanti con i loro scritti, dissociandosi dalle tesi organicistiche e psicologistiche, mi hanno stimolata a percorrere un cammino diverso alla ricerca della realtà di queste esperienze e dei significati profondi racchiusi in esse.